偶然听埙，其音悠悠低婉，其情殷殷若诉，脑中闪过苏轼的句子：其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。
苏轼描述的是箫，但这几句更像形容埙，埙音就是这样苍凉沉厚，长音袅袅，余韵不绝。
宋代有个叫李廌的文学家写过一首诗，其中有几句说到埙：
埙应该属于秋夜的旷野，明月缓缓升起，苍山退为轮廓，一切人间烟火都隐退了，音符从远古，从大地升起，绵长不尽，以情绪以情感奏响。和泥土之音，含大地悲吟，低婉，迂回，月夜群山旷野水寒，远古时光踏月而来，音与自然融为一体，又缓缓弥散，将人的心都吹远了。
朴拙抱素，内敛低吟，不急不躁，埙仿若从远古逶迤而来，延展吞吐，每一个音都辽阔，悠远，好像没有尽头。
1973年，浙江余姚河姆渡遗址出土一枚约六厘米长的陶埙，椭圆形，有一个吹孔，没有硬孔，这是目前发现的最早的埙，距今已有七千年历史。
远古时代，埙并不是作为乐器存在，它类似一个报警器，只能吹一个简单的音，但是可以在发生战争或者捕猎遇到危险时及时发出信号。古老的埙，声音虽然低沉，却穿透力很强，有辽远和沧桑感，所以在缓慢的发展中，埙有机会成为了乐器，吹出了迂回、悠远的音符，进入庙堂，流行于民间。
东晋志怪小说《拾遗记》中有了埙的记载：庖牺氏易土为埙。
《乐书》中讲：埙之为器，立秋之音也。平底六孔，水之数也。中虚上锐，火之形也。埙以水火相和而后成器，亦以水火相和而后成声。故大者声合黄钟大吕，小者声合太簇夹钟，要皆中声之和而已。
大多数埙是陶土材质，陶埙以水火泥土烧制而成，经过窑火的炼制，烧制出来的埙要音色精准，这已经很难了，刚刚烧制好的埙音色也偏干，需要在水中浸泡七日之上，除去烈火产生的燥气。
一只成功的埙，音色保留了泥土的宽厚沉稳，又融入了水的温柔，它悠远、缠绵、苍凉、平和，褪去激烈，褪去急躁，褪去欲望，却保留情绪。
《乐书》中记载，古人樵周说，幽王之时，暴辛公善埙。
西周时，曾有小国国号为暴国，后在西周灭商后覆灭，暴辛公，曾经是暴国某一任国君，这位国君是一位音乐家，尤其擅长吹埙。能得到国君的青睐，可见埙在商周时期是高雅乐器，是进入主流社会的。
到了唐代，郑希稷的《埙赋》成为赋埙的杰作，然而也仅此而止，后来就很少有关于埙的诗词记录了《埙赋》，给埙赋予了意义：
至哉！埙之自然，以雅不潜，居中不偏。故质厚之德，圣人贵焉。於是挫烦淫，戒浮薄。徵甄人之事，业暴公之作。在钧成性，其由橐籥。随时自得于规矩，任素靡劳於丹雘。乃知瓦合，成亦天纵。既敷有以通无，遂因无以有用……
他说：埙来自大自然，有温厚纯良的品德，高雅而中正，可以去除浮世中的浅薄与浮躁，埙能传递和平，稳定心绪，使人不浑浊，不贪婪，不颓废，也不轻薄。
在一个礼崩乐坏的时代，埙是可以维持中正与品性的乐器。
然而在漫长的时光流逝中，埙似乎消失了，它成了乐器史上一个模糊又神秘的影子，它没有像箫、琴、笛等文人雅乐一样得到传承和记录，历代文人记录的关于埙的诗词、曲谱都很少。直到到了清代，埙做为古老乐器，才终于有了一本专门的书籍《棠湖埙谱》，在这本埙谱中，作者吴浔源绘有埙图，标明了指法，详细写了埙的吹奏方法。
1883年，中国埙曲第一人赵良山先生，将屈原的《哀郢》编成埙曲，一曲《哀郢》终于让古埙在这个时代获得了新生。
想当年，楚国被攻陷，屈原于汨罗江畔哀国哀民，和泪作《哀郢》：
《哀郢》呜咽苍凉，泣泪涟涟。音起，犹见屈子伫立水边，风萧索，水无边，悲亦悲兮，无语凝噎。
这一曲，完全诠释了屈原心里的悲思与悲壮，赵良山先生说：只有埙，能表现出屈原的这种痛。
《哀郢》的曲与诗，痛与痛纠缠，这一曲，流淌出来的不是音符，是一声声哭诉——
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